مراجعة للغة العربية ( صف أول )

-(وطني)

وقــــاك الله يا وطـــــني من الآفــــــات والــــــمــــحن

وصانك يا حمي الإسلام مـــــــن شـــر ومــــن فـــتن
فداؤك مــــهـجتي أبـــدا ولســــت أمُــــــنُّ بالثمـــــــن

سأبني مجــدك العــــالي قـــويــــم النهـــــج والسنن

أحبك سيدا حـــرا عظيم الشــــــأن يـــــا وطـــــــنــي

ففيك أواصـــر القربى وطيب الأنـــــس والسكــــن
وفيك روائع الذكــــري تسطـــــرهـــــا يـــد الزمــــن
وفيك الــــدين والتـقوى ونـــــــــور العلـــــم والفطن

وظلك موئلي الغــــــــالي ومـهــوى الروح والبـــدن

قائل النص / أحمد محمد الصدِّيق ولد في شفا عمرو على مقربة من عكا بفلسطين سنة 1941م وله دواوين عديدة منها (نداء الحـق)
المفردات

وقاك : حفظك × أهملك الآفات : المرض م/ آفة

المحن : البلاء × الفرج والرخاء صانك : حماك × ضيعك

الثمن :المقابل × العطاء ج/ أثمان حمي :المكان الذي يجب حمايته

شر : سوء × خير فتن : ابتلاءات م/فتنة

فداؤك : تضحية لك مهجتي:دم القلب والمراد/ روحي

أبني : أشيد وأقيم × أهدم مجدك : عزك × الحقارة

قويم :معتدل ومستقيم × معوج النهج :الطريق المستقيم ج/ نهوج

السنن : الطريقة والمثال (م) سنة أمُنّ : أفتخر بالعطاء

سيدا : شريفا عظيما ج/ أسياد × عبدا عظيم : عالي القدر × حقير

طليق : حرا غير مقيد × مقيدا أواصر :روابط م/آصرة القربى : الأقارب طيب :حسن ج/ أطياب وطيوب

الأنس : السكن والألفة × الوحشة السكن :المسكن والمقرج/ أسكان البدن : الجسم (ج) أبدان الذكري : الذكريات

تسطرها : تكتبها الدين : العقيدة ج/ الأديان

التقوى : الخشية والإيمان × الفساد الفطن :الذكاء م/ فطنة×الغباء

ظلك : العيش تحت سماءك ج/ ظلال موئلي :مرجعي ج/ موائلي ×

الغالي :العزيز × البخيس والرخيص مهوى:موضع الحب

الروح : النفس ج/ أرواح

الشرح

يدعو الشاعر لوطنه بالسلام والحماية وأن يحفظه الله سبحانه وتعالي

من المحن والأمراض والعاهات / وأن يصونه فهو حصن الإسلام يجب

حمايته من كل شر / ويبين مدي حبه لوطنه لدرجة أنه يضحي

بروحه من أجله ولا يفتخر بهذا العطاء ولا يطلب ثمن له/ ويعاهد

وطنه بأن يبنيه ويرفع لواءه ويبنيه بالعلم والعمل علي الطريق المستقيم

ويتمنى الشاعر أن يكون وطنه حرا عظيم الشأن /ففي الوطن يوجد الأهل

والأقارب ويجد الإنسان فيه سعادته /ويبين أن الوطن هو

موضع حبه ففيه ذكرياته الجميلة /كما أنه مهد الأديان السماوية

ومنبع الحضارات ويعتز به لأنه مرجعه

الجماليات

(وقـــاك الله) : أسلوب دعاء يدل علي شدة حب الشاعر لوطنه

و تشبيه الوطن بإنسان يدعو له

( يا وطنــــي ): تصوير جميل صور الوطن بإنسان يسمع النداء ويستجيب / وهو أسلوب نداء غرضه التعظيم

(يا حمـــي الإسلام) : أسلوب نداء للتعظيم / وتصوير جميل صور الوطن بحصن يحمي الإسلام

(فداؤك مهــجتي ): تعبير يدل علي شدة التضحية وشدة الحب للوطن

قويم النــهج والسنن) : تصوير جميل صور الوطن بطريق مستقيم معتدل

سأبني مجدك الـــعالي) : تصوير جميل صور المجد ببناء عالي عظيم يشيده الإنسان

أحــبك سيدا حــرا ): تصوير جميل صور الوطن بالإنسان الحر

(فيك أواصر القربي ): أسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد

(تسطرها يـــد الزمن ): تصوير جميل صور الزمن بإنسان له يد يكتب الذكريات

(نور العلم) : تصوير جميل صور العلم بمصباح ينير ما حوله وهذا يدل علي قيمة العلم

ظلك موئلي ): تصوير جميل صور الوطن بشجرة لها ظل يعود عليه ويستريح تحته

(مهوي الروح والبدن): تعبير جميل يدل على شدة حبه لوطنه وبينهما تضاد يوضح المعنى ويقويه

أسئلة على النص

س1 بم دعا الشاعر للوطن ؟

ج1 أن يحفظه الله تعالى من الأمراض والشدائد وأن يصونه من الفتن والشرور

س2 بم صور الشاعر الوطن فى البيت الثانى ؟

ج2 وصفه بأنه حصن يحمي الإسلام

س3 ما الدليل على حب الشاعر لوطنه كما تفهم من الأبيات ؟ أو ما مظاهر حبه لوطنه ؟

ج3 1- أنه يدعو له بأن يحفظه الله تعالى من الفتن والمحن والأمراض والشرور

2- أنه سيضحي بروحه من أجل الوطن

3- أنه سيعمل على بناء مجد الوطن

س4 بم عاهد الشاعر وطنه ؟

ج:4 عاهده على أن يبني مجده بالعلم والعمل ويعمل على ازدهاره وتطوره .

س1: س: ما الذي تمناه الشاعر لوطنه ؟

ج2 : تمنى لوطنه أن يراه حراً عظيم الشأن .

س2ما سبب مكانة الوطن الكبيرة في نفس الشاعر ؟

ج2: أنه هو حمى الإسلام وموطنه

أنه السيد الحر الشريف المكانة

أنه موطن الأهل والأنس والراحة والسكن

أنه ذو المكانة العظيمة والتاريخ الرائع

أنه موطن الرسالات ومهبط الوحي وأرض العلم والعلماء

2- فضل العلم والعمل

-
إن المعارف للمعــالي سُــلَّــمٌ وأولو المعارف يجهدون لينعموا

والعــلم زينة أهله بين الـوري سيان فيه أخو الغنى والمعـــدم فالشمـس تطلع في نهار مشــرق والبدر لا يخفيه ليـــــل مظلـم

وأخو العلا يسعـي فيدرك ما ابتغى وسواه فــي أيامـــه يتظـلـم

والخاملـــون إذا غدوت تلومـــهم حسبــوك فــي أسمـاعهم تترنـم

في النـاس أحياء كأموات الوغــي وخـــز الأســنة فيهـم لا يؤلـم

- فاصدم جهالتهم بعلمك إنما صدم الجهالــة بالمــعـارف أحــزم

واخــدم بلادا أنت مــــن أبنائـها إن البــلاد بأهلــهــا تتقـدم

التعريف بالشاعر :

هو الأديب المصري مصطفي صادق الرافعي ولد بمحافظة القليوبية سنة 1880 حفظ القرآن علي يد والده وأصيب بمرض في أذنيه انتهي به إلى الصمم وله العديد من المؤلفات في مجال الأدب والكتابات الإسلامية وتوفي سنة 1937م

المفردات

المعارف : العلوم م/ معرفة المعالي :المنازل العالية(م) معلاة

أولو : أصحاب يجهدون : يجتهدون زينة : افتخارا وعظمة الورى : الخلق أو الناس سيان : متساوون × مختلفون الغني : الثري × الفقير المعدم : الفقير ج/ المعدمون مشرق : مضيء × مظلم البدر : القمر ج: بدور يتمتعوا : ويسعدوا × يشقوا العلا :الرفعة والمجد × الحقارة يسعي : يتحرك × يجلس

يدرك : ينال والمراد :يحقق ابتغي : أراد × رفض

سواه : غيره ج/ أسواء يتظلم : يشتكي

غدوت : بدأت ×رحت تلومهم : تعاتبهم × تمدحهم

حسبوك : ظنوك × تأكدوا أسماعهم : آذانهم م/ السمع

تترنم : تغني × تنوح أحياء :علي قيد الحياة × أموات

الوغي : الحرب × السلم وخز : طعن

الأسنة : نصل الرماح م/سنان يؤلم : يؤثر ويتعب

الخاملون : الكسالي والمتقاعسون م/ خامل × النشيط والطموح

اصدم : واجه بقوة × اهرب وفر

جهالتهم : طيشهم وحمقهم × علمهم

صدم : مقابلة وملاقاة × هروب أحزم : أنفع وأشد × اضر

اخدم : نمي وشيد × اهدم تتقدم : تتطور × تتخلف

الشرح

يوضح الشاعر أن العلم أساس العلا وأن أصحاب العلوم والمعارف

هم الذين يجتهدون ليسعدوا ويحصلوا علي ما يريدون /والعلم يجعل

لصاحبه مكانة عظيمة وشأن بين الناس / ولا فرق بين الغني والفقير

في العلم / والشمس تضيء فيشرق النهار والقمر ساطع لا يحجبه

الليل /وطلاب العلم يسعون ويجتهدون ولكن هناك صنف آخر من

الناس خامل لا يقوم بأي شيء ولا يتأثرون بأي شيء /فهم أموات بين

الناس الأحياء لا يحسون بالحياة / يوضح الشاعر أنه من الواجب علي صاحب العلم أن يواجه الجهل بالعلم ولابد أن ينمي ويطور بلاده

فإن البلاد بأبنائها تتقدم فهم سر تطورها
الجماليات

(المعارف للمعالي سلم) : تصوير جميل صور المعارف بالسلم الذي يوصل للمجد والرفعة

(أولو المعارف يجهدون): تعبير جميل يدل على أهمية بذل الجهد من أجل الوصول للمكانة العالية

البدر لا يخفيه ليل مظلم) :تعبير يدل علي ضرورة تخطي العقبات

الشمس تطلع في نهار مشرق) : تعبير يدل علي أهمية العلم ويوحي بالتفاؤل

(العلم زينة) : تصوير جميل شبه العلم بالزينة

أخو العلي يسعي) : تعبير جميل يبين أهمية السعي لنيل الأماني وهو تصوير جميل صور فيه العلا بإنسان له أخ يسعى

من أيامه يتظلم : تصوير للدنيا بإنسان أو شخص يشتكي منه

( أخو العلي يسعي - من أيامه يتظلم ) : بين الشطرين مقابلة توضح المعنى وتقويه

حسبوك في أسماعهم تترنم : تعبير جميل صور ما يسمعه الخاملون من عتاب ولوم بالغناء

في الناس أحياء كأموات الوغي : تصوير جميل للجاهلين بالأموات وهذا يدل علي عدم القيمة لهم

اصدم:أسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد والبيت نتيجة لما قبله

اصدم جهالتهم بعلمك : صور الجهالة بعدو يواجهه الإنسان والعلم بسلاح يواجه به العدو

صدم الجهالة بالمعارف : صور الجهالة بشيء مادي نواجهه بالعلم وهذا دليل علي قوة العلم

اخدم : أسلوب أمر غرضه النصح والإرشاد

إن البلاد بأهلها تتقدم : أسلوب مؤكد بإن وهو تعليل لما قبله

أسلوب قصر بتقديم الجار والمجرور علي الفعل يفيد التخصيص

انت من أبنائها : تصوير جميل صور البلاد بأم وهو أحد أبنائها

أسئلة على النص

س1 ما واجب المتعلم نحو الجاهل ؟

ج1 واجبه أن يؤدي دوره اتجاه مجتمعه بأن يساعد غير المتعلمين وأن يأخذ بأيديهم نحو طريق العلم

س2 كيف يخدم صاحب العلم وطنه ؟

ج2 يخدم وطنه بأن يستغل كل تعلمه لتقدم ورقي الوطن فالمعلم والطبيب والمهندس وغيرهم من المتعلمين

يستطيعون رفع شأن الوطن في كافة المجالات

س3 ما الطريق المؤدي للمعالي والمجد ؟

ج3 طريق العلم وتحصيله

س4 ما فائدة العلم للناس ؟ ولماذا يجتهد أهل العلم ؟

ج4 فائدة العلم هو الوسيلة الوحيدة للمجد وهو زينة وحسن وجمال لصاحبه / ويجتهد أهل العلم ليحققوا السعادة والأهداف المأمولة

س5 ما موقف الخاملين من طلب العلم ؟

ج5 الخاملون الكسالى لا يسعون في طلب العلم فهم يظنون العتاب على ترك العلم غناء ومديحا

س6 كيف تواجه أهل الجهالة ؟

س6 نواجههم بالعلم وبيان أهدافه وفائدته فيسعون إليه

س7 ماذا يطلب الشاعر من طالب العلم لخدمة البلاد ؟

س7 يطلب من طالب العلم أن يسخر علمه لخدمة بلاده وتحقيق أهدافها

س8 ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟

ج8 عاطفة حب العلم والإعجاب والتقدير للعلماء

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

3- ( العمل حياة )

وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْـرَ

وَأَلَنَّا لَهُ الحَدِيدَ (10) أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (11 وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ القِطْرِ وَمِنَ الجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ 12)يَعْمَلُونَ لهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (13) سورة سبأ

المفردات

آتينا : وهبنا – منحنا– أعطينا × حرمنا – أخذنا – سلبنا- منعنا

قدرفي السرد : المراد احكم صنعتك في نسج الدروع وأتقنها

سابغ : واسع × ضيق قدراحكم وأتقن × أهمل السرد : الصنع داود : نبي الله سابغات : دروع واسعة كاملة (م) سابغة

فضل: نعمة ورزق المراد ( النبوة والكتاب)(ج) أفضال

أوبي : سبحي / رجعى معه بالتسبيح

ألنا : جعلناه لينا كالعجين × صلبنا – جمدنا

بصير : خبير مطلع (ج) بصراء

غدوها : السير من الصباح إلى الظهر مسافة ما نقطعه في شهر

رواحها : السير من الظهر إلى المغرب مسافة ما نقطعه في شهر

جواب : أحواض (م) جابية إذن : أمر (ج) أذون

عين القطر : النحاس السعير : النار × الجنة

يريد : يشاء تماثيل :صور مجسمة (م) تمثال

الشكور : الشاكر نعمة ربه × الكفور – الجحود أسلنا : أذبنا يزغ : يخرج عن طاعته × يطيع جن : (م) جني آل : أهل نذقه : نحرقه ونعذبه محاريب :قصور ومعابد جفان : قصاع (م) جَفنة قدور راسيات : أواني ثابتة

الجماليات

- لقد آتينا : أسلوب مؤكد بـ قد والفعل الماضي للثبوت والتحقق .

- فضلاً : نكرة للتعظيم .

- أوبي : أمر للحث .

- يا جبال أوبي : إيجاز بحذف ( قلنا ) ، وتصوير الجبال بأشخاص تنادي وتستجيب للنداء .

- جبال جمع : للكثرة

- ألنا له الحديد : تعبير يدل علي قدرة الله المطلقة وتكريم الله لنبيه داود.وقُدم الجار والمجرور(للتخصيص)

- أن اعمل سابغات : إيجاز بحذف الموصوف (دروعا ) .

- قدر في السرد : أسلوب أمر غرضه الحث على إتقان الصنع.

- اعملوا صالحاً : أسلوب أمر للحث علي العبادة الصالحة .وفيها إيجاز بحذف الموصوف والتقدير(اعملوا عملاً صالحاً)

- بصير : تدل علي كثرة إطلاع الله على أمورنا جميعا .

- إني بما تعملون بصير : مؤكد بـ ( إن ) وتعليل لما قبله .

ختمت الآية بقوله تعالى (إني بما تعملون بصير) للتحذير من إهمال العمل الصالح فالله تعالى لا يخفى عليه شيء

- لسليمان الريح : إيجاز بحذف(سخرنا) وتقديم الجار والمجرور(لسليمان) للقصر والتخصيص والتوكيد

- غدوها شهر : إيجاز بحذف ( غدوها مسيرة شهر ) .

- ( غدوها – رواحها ): تضاد .

- أسلنا له عين القطر : تعبير يدل على تكريم الله لسليمان

- عين القطر : تعبير فيه دلالة علي تدفق النحاس كالماء

-يعملون له ما يشاء له : تعبير يدل على الخضوع التام

و(له) تفيد القصر وتخصيص للتوكيد .

- ( ومن يزغ ... نذقه ) : أسلوب شرط غرضه التهديد .

- نذقه من عذاب السعير : صور العذاب بطعام مر المذاق

- جفان كالجواب : صور الجفان بالجواب

- وصف (قدور) بأنها (راسيات) أفاد أنها ضخمة جداً

اعملو : أمر غرضه الحث

آل داود : أسلوب نداء حذفت أداة النداء للدلالة على قربهم من الطاعة

- قليل من عبادي الشكور : تعبير يدل علي قلة الشاكرين لنعم الله

أسئلة على النص

س1بم أنعم الله سبحانه وتعالى على نبيه داود عليه السلام ؟

ج1 النعم 1-أعطاه الكتاب والنبوة 2- أمر الجبال والطير أن تسبح معه 3- ألان له الحديد فكان يشكله كيف يشاء

س2 ما النعم التي منحها الله تعالى لسليمان عليه السلام ؟

ج2 1- سخر الله تعالى له الريح

2- أذاب الله له النحاس حتى صار ينبع ذائباً كأنه عين ماء 3-سخر له الجن تعمل له ما يشاء مما يعجز عنه البشر

س3 بم أمر الله الجن ؟ وما جزاء من يخالف أوامر الله ؟

ج3 أمر الله الجن أن تطيع سيدنا سليمان عليه السلام فيما يأمرهم به من عمل ما يشاء

وجزاء من يخالف أوامر الله عذاب النار فى الآخرة

س4 ما الأشياء التي كان الجن يصنعها لسيدنا سليمان

(تماثيل) أي صورا مجسمة / معابد وقصور / قصاع تشبه الأحواض / أواني ضخمة

س5 ما أهمية العمل فى حياتنا ؟ مع ذكر أمثلة .

ج5 العمل هو الحياة وهو الذي يحقق الأمن والأمان للفرد والمجتمع ويساعد على تحقيق الاكتفاء الذاتي

شكرا على الموضوع

العفو يا محمود بس
لازم تكون مساهماتك مفيدة

انشاء الله

» اختبار للغة العربية صف أول 2009/ 2010
» مراجعة (كفاح شعب مصر ) صف ثاني حتى السادس
» مراجعة عامة على ( نحو ) الصف الثالث